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太极拳学的养生观和健身原理老

作者: 来源:中国太极网 日期:2016/5/30 10:43:00 人气:45 加入收藏  标签:

    太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争,也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律,从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。人体各系统生理机能内部或机能之间,通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替,进行二元或多元交替运动锻炼,克服对偶失衡的锻炼方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动,是通过大脑实现的,大脑的两半球,分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体,特别是上肢“外部的脑”,也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的最重要的保证。
  研究表明,在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞,一生中起作用的只有10%左右,约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动,使大片“荒芜”的处女地的开发,大大提高了脑利用率,给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。日本等国医学家调查研究发现,开发“荒芜”的大脑,能大大减少发生脑裂中风的机会,还可医治白内障及重听等疾病。
  大极拳学静势动态的平衡,动中的秩序和和谐,自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及“五字要诀”的锻炼和熏陶,使演练者明白了“中庸”,找到了“平衡点”,只有平衡才有包容性,才能改变人的心灵、性情、气质和风貌,才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定,使人机体处于高水平的协调一致;气质的改善,修养的提高,化粗鲁暴躁为柔倩和平,避免了愤世嫉俗的恶劣心境,防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡,生理机能的平衡,防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。
  痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好,是很多人在“高压紧张”下,寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱,损害了体质,也严重地扭曲了灵魂。太极拳学中的“诚为本,敬为上”的德育观,要求“持其诚作正道的修养”,“持其志,毋暴躁其气”,则心清明性,可敛浮气而增定力,不逾越道德真理,不为利欲诱惑而轻举妄动。杜斯妥耶夫斯基说过一句话:“美将会拯救世界。”美是率真的,美和诚是相关的,是合一的,只有真诚才能美,虚假之中绝对没有美。《中庸》说:“诚者,天之道也”,“不诚无物,诚者物之终始”。美和诚的修养,有助于文明的发展,有助于理性的成长,有助于心灵的洗涤。其待人处世、办事理家、治国,均可达符“中和”之道,可达致和衷共济之功。所以我们说,有了内家太极拳学,它的效果远不仅止于拳术,它使我们的生活品质也得以提高,使我们从外在的功利走向内在的德性,走向道德的伟大。
  “兰生幽谷中,倒影还自照,无人作妍暖,春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影,抒发自己的风韵。“形为本,神为上”修炼观的内家太极拳学,更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者,神之本;神者,形之用,无神则形不可活,无形则神无以生”。“神为形所生,形依神而存”。体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观,通过塑形,俗称摆架子,达到身正、体柔;通过贯劲,达到息匀、劲整;通过抒意,达到目平、意远;通过追神,达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼,达到身心内外的全面平稳,从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。

  饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式,是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物,不可偏耽,耽则伤而生疾;所恶之物,不可全弃,弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人,都有一个共同感受:运动后不会剌激食量,而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡,荤素平衡。食物结构的自然平衡,为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。


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