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武式太极武禹襄

作者: 来源: 日期:2016/5/26 13:40:35 人气:102 加入收藏  标签:

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    武禹襄(1812–1880)为武式太极拳创始人,姓武,名河清,字禹襄,号廉泉,河北省永年县人。祖辈世代传文习武,兄弟三人,两兄皆进士后任职,禹襄自幼习文好武,性孝友,侠尚义,乡秀才,廪贡生,侯选训导。约1850年同乡杨露禅(1799—1872)自河南温县陈家沟学艺返乡,禹襄兄弟爱其术而从学陈氏老架太极拳,得其大概。1852年禹襄亲赴河南,从温县赵堡镇陈青萍学习陈氏新架太极拳月余,得其精妙,并从长兄武澄清处得王宗岳《太极拳谱》。武禹襄本来就有深厚的武术功底,又是一位通学大儒,武术奇才,现在又得到了这样一本王宗岳的《太极拳论》,视野一开,如虎添翼。后来武禹襄在钻研太极拳陈氏新老架式的基础上,结合《太极拳谱》之精华,通过自身练拳体会,融汇贯通,创出姿势紧凑,动作舒缓,身法端正,步法轻灵并要求内气潜转,以气成式的太极练法。此式既不同于陈氏老架和新架,也不同于杨氏大架和小架,自成一派,后人称之为“武式太极拳 ”。
  武禹襄研究太极拳,创试验之法,每招致乡勇以自验其技,并反复笔录修订,故拳式中式势可用,无一空架。武禹襄虽然研究太极拳术最为精深,但当时士大夫阶层不乐为拳师,终以教读自任,故此拳传人甚少,只传其甥李经纶(字亦畲)技艺最精。
  武禹襄刻苦钻研拳术的同时,还特别注重理论与实践的相互结合。根据自己切身感受太极拳后的体悟,他先后著有《十三式行功要解》,《太极拳解》,《太极拳论要解》,《十三式说略》,《四字秘诀》,《打手撒放》,《身法八要》等,已故著名武术家顾留馨先生称武氏著作为“简练精要,无一浮词”。 
  杨式太极拳创始人杨禄禅次子班侯曾跟随武禹襄读书,禄禅尝问班侯读书之资禀如何,禹襄答以“读书不敏,练拳颇悟。”禄禅遂请禹襄多课以拳技。因为这层关系,所以在班侯身上,既有禄禅所传,又有禹襄所传,就形成了一种独特的“班侯架”。班侯性情刚烈,于人言词无所让,独于禹襄之技,终生钦服,此亦足见禹襄的造诣之深。
  李经纶,字亦畲(1832—1892),永年广府人,是武禹襄的外甥,他和胞弟承纶一起从母舅习拳。李亦畲自幼喜欢读书,文章学问名噪一时。20岁上下被补为博士弟子员,为乡人所敬重。
  李亦畲在拳术生涯上留下了不少的故事。例如,他有一个表弟,膂力过人,一日二人共饮酒之后,表弟问道:“都说兄拳术了得,你果真能打人吗?”这时亦畲正坐在椅子上,两手扶着椅肘,答道:“你想一试,就来打我。”表弟移步近前,用两手搭在亦畲两肩上用力往下按去,一边还说到:“你能让我动一动吗?”只见亦畲一哈道:“你坐到对面凳子上吧。”话音未落,表弟就被掷出到那把凳子上。这位表弟感叹道:“兄双手未动,竟能置我于八尺之外,太神了。” 
  李亦畲没有把对太极拳的研究停留在实践的层面上,他对拳法理论的钻研,达到了一种锲而不舍的程度。正是这样一种虚怀若谷的治学精神,李亦畲在拳艺上获得了极高的造诣,而且写出了《五字诀》、《走架打手行功要言》、《撒放密诀》、《十三势行功歌解》、《虚实图解》等拳论。最后,他将王宗岳的《太极拳论》、武禹襄的太极拳论,加上自己的太极拳论手抄三本,一本给郝和(为真),一要给弟启轩,一本自存。这就是被世人所称道的“老三本”。流传于世的王宗岳、武禹襄、李亦畲的太极拳论就是通过“老三本”传出去的,成为现在太极拳各大流派所尊崇的古典拳论。 
  李亦畲传子宝廉(石泉)、宝让(逊之),弟子有同乡郝为真和清河县葛福来。

  郝和,字为真(1849—1920)。自幼喜武练武,看到李亦畲太极拳轻灵巧妙,遂师从李亦畲学习太极拳。拳艺大成后,开课授徒。形意、八卦大师孙禄堂(1860—1933)亦师之郝和,后融三派精义为一炉而创立孙式太极拳。

 


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